■「人生を変えるシンプル思考」77 ～”20年間無敗の雀鬼”が明かす77の思考～ -宝島社-
あらゆる問題は複雑化させる過程からいつも生まれてくる。そして最後に残ったものがもっとも大事なものだったりするのである。生きている人間の心で揺れていない心などありえない
だから、開き直ることで物事が好転し、
そのままいい結果に流れていくことはそうあるものではない。
私は腹は「くくる」のではなく、
「開く」ようにしたほうがいいと思う。
「腹を開く」というと、
言葉遊びのように聞こえるかもしれないが、
それは息を吐いて腹を柔らかくする、
つまりリラックスするという意味合いである。
ぎゅっとくくられた腹は、
カチカチに固まって粋の詰まった状態である。
by. 桜井章一氏
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大きな決断を迫られたときは、
息をぐいと詰めて「腹をくくる」
ようなことをしてはいけない。
そんなときほど息をふわっと吐いて、
腹を柔らかく開くような心持ちでいることが大切なのである。
われわれは知識を増やし、
教養を磨き、
ビジネスのテクニックを身につけ、
複雑で高度なものをつくっていくことがとても高尚なことだと思っている。
つまり、人間社会の進化は単純なものから複雑化するほうへとひたすら向かっているわけだ。
by. 桜井章一氏
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だが、あらゆる問題は複雑化させる過程からいつも生まれてくる。
そうなると、個人のレベルでいかにシンプルになれるかということを考えていくしかない。
複雑化することが賢くなることを意味するなら、
シンプルになることは、
いってみれば「バカ」になることだ。
人からバカにされるようなバカになってはいけないが、
あえてバカになることはとても大事だと思う。
by. 桜井章一氏
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私がよく知識や情報なんて信じるな、
感性を信じろというと、
そんなものまったく要らないんだと思われる人がいるが、
そういうことではない。
正しくいえば、
知識や情報にとらわれるなということを私はいいたいのである。
だから、知識をものすごく持っていながら、
それにほとんどとらわれていない人が仮にいたとすればたいしたものだと思う。
もっともそんな人に私はこれまで一人として出会ったことはない。
by. 桜井章一氏
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バカになるとは、
知識とか科学文明といったものに対して
「すごい！」と思うような信仰心をどこかで放棄することである。
知識や教養で武装するのでなく、
素になって人と接することである。
賢い部分ばかりを人に見せようとするのではなく、
ダメな部分も平気で見せられることである。
理性より感性をもっと信じることである。
by. 桜井章一氏
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この社会でムダだとか役に立たないとかマイナスの評価をされているもののなかに価値を見いだせることである。
バカになればもっと楽に生きられるし、
もっと自由になる。
バカというシンプルさを目指していけば、
これまでとは違う思いもよらない発見をきっとたくさんするはずである。
by. 桜井章一氏
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彼らが明るいのは明るいほど人のウケがいいからだ。
一日のうちに明るい昼と暗い夜があるように、
人にも明るいときと暗いときが交互にやってきて当たり前なのだ。
人の目を気にせず、
そんな加減が自然とできればいいのではないだろうか。
by. 桜井章一氏
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「絶対に～する」という「絶対感」
にとらわれた人は完全主義の傾向が強い。
完全志向という絶対感の対局にあるのが、
「だいたい」というアバウトな感覚だ。
ピシッと正確にものごとをとらえようとするよりは、
「だいたい」の感覚でとらえたほうが、
ものごとがうまくいくからだ。
「だいたい」の感じで対象をとらえると、
違和感のあるものが自然と外れていく。
by. 桜井章一氏
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そして最後に残ったものがもっとも大事なものだったりするのである。
「だいたい」と並んで私がもう一つ大切にしているのが、
「なんとなく」という感覚である。
だが、相手の動作や全体の流れをぼわっと見ていると、
なんとなく相手の牌の状態がわかってくる。
それはもちろん視覚的にわかるわけではない。
by. 桜井章一氏
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おそらくこういう状態なんだろうなという感覚的なものである。
ただ、はっきりいえるのは
「だいたい」とか「なんとなく」
という感覚を持ってこそ、
「わかる」状態に至ったのであって、
これが「絶対」の感覚であれば、
まずそうはならないということだ。
はじめから何もかもハッキリさせる
「絶対」の感覚だと、
まるで逆光のなかでものをとらえるような感じが次第にしてくる。
そのためけっして「わかる」
場所には行けないのである。
by. 桜井章一氏
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正確に的を射ようと思えば、
「絶対感」は少なくとも捨てるべきなのである。
もっとも正確なことをいえば、
生きている人間の心で揺れていない心などありえない。
結局、心がどんな揺れ方をするか、
どんな動きや変化をするかが大事なのであって、
いい揺れ方をし、
いい動きをし、
いい変化をしていれば、
それこそが「揺れない心」
と呼べるのではないだろうか。
「揺れない心」のイメージは、
たとえば風で葉や枝を揺らしながら太い幹は微動だにしない大木のようなものといえばわかりやすいかもしれない。
by. 桜井章一氏
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いい生き方をしている人には、
変化に応じたしなやかな強さ、
迷いや焦りのない安定感がある。
人を評して、
「ブレている」「ブレていない」
といったことがよくいわれるが、
ブレた状態とはそもそも「いい揺れ」
から外れるから起こるものだ。
ブレるほど揺れてしまうのは結局その人に生きる上での軸がないからだ。
もっと柔らかく変化に自在に対応できるようなものだ。
by. 桜井章一氏
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ブレまい、
心を揺らすまいと思っても、
そんな軸がなければ簡単に心はブレてしまう。
緊張で硬くなれば揺れる。
欲を持ちすぎると揺れる。
何かにとらわれると揺れる。
心を揺らす要因は生きていればいくらでもある。
by. 桜井章一氏
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むしろ、心を揺らすそんな要因を一つひとつ消していくことでおのずと生まれてくるものなのだ。
私の場合は逃げるわけでも、
かといってただ正面から受け止めることもしない。
一度自分のなかに通してから後ろへ抜くような感覚を持つようにしている。
私はそれを「スルーする感覚」
と呼んでいる。
by. 桜井章一氏
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