■我れ、悪党なり ～20年間無敗の雀鬼、日々を語る。～ -竹書房-
人の生きる道には安定などない。力を出せば、力は失われる。見えるものを追うと、見えなくなる。先にすんでいることを間に合うという
こういう気持ちは、
敗けたくない、
敗ければ安定から外れるという、
安定社会の中に浸りきった自分に対する恐怖が起こしてしまうのだ。
人の生きる道には安定などない。
ありもしない安定を求めるのではなく、
不安に対処できる能力を身につけないと、
逆に安定を求める心が安定に執着し、
依存することになり、
かえって不安定な心を作ってしまう。
心の病にもなってしまうのです。
by. 桜井章一氏
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きょうびの人たちは、
普段から安定を求めすぎているため、
日々を膠着状態にしてしまう。
一局一局一打一打何が起きるかわからない、
人工的でも作為でない偶発的な出来事が起き、
一難去ってまた一難みたいな局面が出てくる方が、
麻雀を打つ者にも見る者にも面白いに決まっている。
期待というのはある面では人の持つエゴの部分なのかもしれない。
人はそれぞれ主観や執着心をもって、
ものを見たりとらえたりする。
by. 桜井章一氏
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そのために、これから起きることに対してはかえって的を外すことの方が多い。
俺は極力そういうものを捨てたうえで、
一局一局、
一試合一試合を見るようにしている。
麻雀を打つための目というものがある。
打てている者は全体に目が行き届き、
打てない者たちは部分的なもの、
個にとらわれている。
by. 桜井章一氏
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俺は普段から道場生に、
集中力とか無心とかいうものは、
個に依存や執着せず、
限りなく拡げることから生まれてくるのだと指導している。
そうすることでいま起きている状態を的確につかみ、
何をすべきかという判断力も起き、
次々と生じる変化にも瞬時について行けるようになるのです。
「彼（イチロー）は守備についているとき、
すでに流れるようにバッターボックスにいる姿につなぎ、
バッターボックスに立つと、
投手に執着せず球場全体を見ている。
だからこそ、彼は一流の野球ができるんだよ」
by. 桜井章一氏
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彼（イチロー）は野球を仕事にしているというよりは、
野球に愛情をもっているのだろう。
（イチローは言う。）
手抜きをして存在できるものが成立することがおかしいと。
その日その時不調の者は、
例えば本来の五〇パーセントしかない、
その日与えられた力を一〇〇パーセント出して精いっぱい闘う。
そうすることで、
勝者だけでなく不調ゆえ敗者となった者の姿にも、
凄味や美しさが感じ取れるのです。
by. 桜井章一氏
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そうする（強い者ほど努力や苦労の姿を見せず、楽しそうな面構えをしている）ことで意識を改革し、
さらに強い打ち手に育っていく。
どんなに強者になろうと、
手を抜き心を折り、
厳しさをなくしたところから落ちていくことも彼らは知っている。
雀鬼会の上のクラスの打ち手の試合は、
一打一局に勝った敗けたと騒ぐことより、
次の一局につなげるために、
リャンシャンテンをイーシャンテンにと、
一歩でも前へ進むことを心がけ、
簡単にはそこで止まったり後へ下がったり、
誰かの後へ隠れたりしない。
一打一局、
ただバットにボールを当てていく気持ちを大切にすることで、
その延長線上に完了があるのだということを、
彼らは肌で教え込まれ、
それを体現している。
by. 桜井章一氏
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だからこそ彼らは一歩でも前へ向かって進むことを競い合う。
そうすることで自然に他の者たちよりも早く大きく完了しうる地力を身につけられるようになっている。
相手のリーチや攻撃に対しても、
彼らは自分たちのヒッティングゾーンを狭めるのではなく拡げることで、
どんな相手にもひるまず、
前へ手順を進めていけるのです。
確かにそれ（読み）は情報という形で現れてくるのだが、
こんなものにとらわれているようでは、
まだまだ二流か三流であろう。
by. 桜井章一氏
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一流の打ち手は、
情報という他人の作り出したものに、
決して振り回されたりはしない。
なぜならその情報さえ、
不確実な人間が作り出していることを知っているからなのです。
「力を出せば、力は失われる」
「見えるものを追うと、見えなくなる」
by. 桜井章一氏
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[その一]
麻雀卓は相撲の土俵と同じ。
自分の手牌は徳俵とみなしてツモったり切ったりする。
だから動作の中でツモ牌が手牌を超えて外に出たら、
それは「勇み足」となって敗北である。
また卓上は土俵なのだから、
ツモって切る動作も一打一巡を重なるごとに、
前へ前へともっていく。
相手を土俵の外に寄り切るごとく、
牌さばきには前へ向かっての変化を加えていくべし。
[その二]
牌はツモって切るのではなく、
切ったらツモるという感覚がいい。
勝負は瞬間で決まるのだから、
スピード感覚は絶対必要な要素である。
by. 桜井章一氏
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[その三]
何事もすませておけば間に合う。
先にすませておけば、
現実はすでに終わっている。
現実の先に見えぬものが存在している。
[その四]
チーは上家からするという行動、
処置では間に合わない。
チーをするときには対面の打ち出す牌に焦点を合わせる。
そうしておけば上家の牌に瞬間的に反応し、
正しく動くことができる。
by. 桜井章一氏
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[その五]
集中力とは全体感の子どもである。
全体が見えなければ子は乱れる。
集中力とは一点にとらわれるものではなく、
自分の状態を拡散したものである。
一点にとらわれると逆に縛られ、
身動きが不自由になり変化についていけず、
極度の緊張、頭が真っ白の状態を作り出してしまい。
修正が効かなくなてしまうのだ。
[その六]
時間は気分で異なるものである。
いやなことや気分が悪いことがあると、
そんな状態の人間には時間は長く感じられる。
そして楽しいことや喜びの時間は短く感じられる。
したがって楽しい麻雀は、
各々の努力と工夫によって時間が短縮されたときに生み出されているものだ。
by. 桜井章一氏
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「先にすんでいることを間に合うという」
これが、麻雀以外のすべてにおいても大切な要素なのだろう。
まさに人との触れ合いの最高の喜びは、
最良のメンツに恵まれることである。
俺は岩場に降りると岩の先端に立ち、
「楽しみをください、遊んでいただけますか」
と海に尋ねる。
そのうえで決して自然をなめることなく、
勇気を持って行動することを自分に誓ってから、
ゆっくりと静かに海に浸かる。
by. 桜井章一氏
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俺の目にははっきり写る海の生き物たちも、
慣れない若者にとってはなかなかその姿を見つけることすらできないらしい。
俺が麻雀打ちとして現役の頃、
「うそ！」「本当かよ」「信じられねえ」
といったことがしばしば起きたものだ。
北村や安田のそれとは違って、
音をたてることなく泳ぐ俺の姿には魚たちも驚くことはなく、
気づかぬものもいて、
他の者には突けない魚を俺はよく突く。
サメにしろイセエビにしろ、
状況・状態からして出くわすなんてあり得ないこと。
by. 桜井章一氏
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安田あたりも
「なんなのよ、どうしてこうなんですか！？」
という目で、
統計や確率では起こらないはずの現象を目の当たりにして声を失っている。
都会の暮らしの中で疲れさせて神経と肉体を取り戻すために、
俺は海に潜る。
疲れ切った精神を癒やすためには、
ただ気を休めるだけではそれほど効果はない。
楽しいこと好きなことに肉体を使って運動する。
するとその分だけ、
精神の疲れがとれている。
by. 桜井章一氏
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